Nikaah (Huwelijk)
Huwelijk
Tajaddud Nikah Omwille van een Wali Hakim?
Alhamdulillah, wa Salat wa Salam ‘ala Rasulillah.
Beste fulan,
Als antwoord op jouw vraag [aangepast uit het Maleis]:
“Is een huwelijk dat door middel van de toestemming van een ‘wali hakim‘ [magistratelijke voogd] wordt uitgevoerd (a) meer dan 2 marhalah [81 km.] van de plaats van de oorspronkelijke wali van de bruid, en (b) zonder de toestemming van de oorspronkelijke wali, geldig? Moeten zij hertrouwen nadat de familie van de bruid dit te weten komt?”
(Antwoord): Het huwelijk is geldig zelfs wanneer de oorspronkelijke wali van de bruid (de oorspronkelijk wali is, in de terminologie van de fuqaha, de ‘wali khass‘, hetzij de wali nasab [een familiale voogd] of een wali wala [een benoemde voogd]), haar weigert te trouwen, op voorwaarde dat aan de volgende vereisten wordt voldaan:
(a) dat het huwelijk er een van een gepaste partij is [kafa'a]. Voorbeelden van een niet-gepaste partij vallen onder 5 types:
(1) Nasab: inter-raciaal huwelijk (het belang hier is in feite de taal, die van invloed kan zijn op de fard ‘ayn instructie van het kind en de communicatie tussen de echtgenoten); (2) Din: een mannelijke fasiq en een rechtschapen vrouw; (3) San’a: een koninklijke en een gewone of laagbetaalde man met de dochter van een hoogbetaalde man (alhoewel rijkdom niets te doen heeft met geschiktheid); (4) Badan: vrij van lichamelijke gebreken ['uyub] die kunnen leiden tot annulering van het huwelijk. (5) Hurriyyah: een slaaf en een vrije vrouw.
(b) de wali hakim dient zijn verblijfplaats slechts in naam te hebben in de plaats waar het huwelijk plaatsvindt zodat als hij een qadi of de gouverneur is, het dient te worden gedaan in zijn gebied van bevoegdheid [mahall wilaya].
(c) het huwelijk moet plaatsvinden met overschrijding van de afstand van qasr, dat wil zeggen, meer dan 81 km. De enige uitzondering hierop is dat als de oorspronkelijke wali de bruid weigert te huwen aan de bruidegom van haar eigen keuze in de aanwezigheid van een qadi (en het hoeft niet de lokale qadi te zijn die werkt in de muqim van de oorspronkelijke wali). In dit geval, mag de wali hakim haar huwen aan zo’n bruidegom zelfs in haar geboorteplaats.
[cf. I'anat al-Talibin, vol. 3, pag. 554 e.v., 527, 530].
Indien aan alle bovenstaande vereisten wordt voldaan, is er geen noodzaak om te hertrouwen of de ‘aqd van nikah te vernieuwen [tajaddud nikah]. Echter, volgens de qawl sahih van onze school [d.w.z. de Shafi’i school], is het toegestaan (jawaz) het huwelijkscontract te vernieuwen en dit zal op geen enkele wijze de geldigheid van de eerste ‘aqd aantasten. Dit is omdat het vernieuwen van de ‘aqd als hoffelijk [tajammul] beschouwd wordt en uit voorzorg gedaan is [ihtiyat]. [cf. Ibn Hajar, Tuhfah Sharh al-Minhaj al-Nawawi, vol. 4, pag. 391].
Moge dit helpen.
Wallahu a’lam!
Degene die altijd behoefte heeft aan Goddelijke Genade,
Shaykh M. Afifi al-Akiti
Oxford
18 Sha’ban 1423
24-10- 2002
Vertaald en geredigeerd door: Harun ar-Rashid ‘Abd ul-Mujib
Read More