Imam ash-Shafi’i over de Muwatta van Imam Malik

Vraag:

Mijn vraag is: Imam al-Shafi’i zei: “Na Allah’s boek, is Malik’s Muwatta het meest authentieke boek op aarde.” Indien het citaat de indruk wekt dat de Muwatta alle authentieke ahadith bevat, hetgeen imam al-Shafi’i bevestigt, waarom volgde imam al-Shafi’i niet die ahadith en fiqh dan niet?

Land: Pakistan

Antwoord:

Wa alaykum salam wa rahmatuLlahi wa barakatuHu,

Er wordt overgeleverd in Razi’s al-Jarh wa al-Ta’dil vol. 1, pag. 12, op het gezag van Yunus b. ‘Abd al-‘Ala, in Dhahabi’s Tadhkirat al-Huffaz vol. 1, pag. 154, en zijn Siyar vol. 8, pag. 111, in Asbahani’s Hilyah vol. 6, pag. 329, op het gezag van Rabi’ b. Sulayman al-Muradi, van hen allen, dat imam al-Shafi’i zei:

“Er is geen boek van kennis op aarde dat correcter is dan Malik’s Muwatta.”

De genoemde uitspraak in kwestie wordt regelmatig toegeschreven aan imam al-Shafi’i. Hafiz Ibn Hajar zegt dat sommigen het op die manier overleveren. (Fath al-Bari vol. 1, pag. 10) We zijn echter niet in staat geweest dit met een verifieerbare isnad te lokaliseren. Deze versie van de uitspraak die we hebben kunnen lokaliseren is van ‘Abd al-Rahman b. Mahdi. In zijn Siyar vol. 9, pag. 205, leverde hafiz Dhahabi over op het gezag van Bundar dat Ibn Mahdi zei:

“Wij kennen geen boek in de islam, na Allah’s Boek, dat authentieker is dan Malik’s Muwatta.”

Er wordt ook een soortgelijke uitspraak overgeleverd van imam al-Shafi’i:

“Er is geen boek, na Allah’s Boek, dat profijtvoller is dan het boek van Malik b. Anas.”

Dit wordt overgeleverd door Asbahani in Hilyah vol. 9, pag. 70, en Ibn ‘Abd al-Barr in Tamhid vol. 1, pag. 77, via Yahya b. ‘Uthman b. Salih < Harun b. Sa’id < imam al-Shafi’i. Met betrekking tot Yahya b. ‘Uthman b. Salih, leverde hafiz Mizzi over dat hij dingen overleverde die niet gevonden worden bij andere autoriteiten. (Tahdhib al-Kamal vol. 31, pag. 462) Hafiz Dhahabi zei: “lahu ma yunkaru.” (Kashif vol. 2, pag. 371) (M.a.w. dit betekent dat hij zaken overlevert die zwak zijn; dit is een niveau van jarh: kritiek op de overleveraar)

Bovendien behoren Yunus b. ‘Abd al-‘Ala en Rabi’ b. Sulayman al-Muradi tot de meest gevorderde studenten van imam al-Shafi’i, in het bijzonder Rabi’ aangezien hij de belangrijkste overleveraar is van de boeken van imam al-Shafi’i’s. De manier waarop zij de woorden van imam al-Shafi’i overleverden is betrouwbaar.

Imams Dhahabi en Nawawi wijzen er beiden op dat imam Shafi’i dit zei voor de samenstelling van Sahih al-Bukhari en Sahih Muslim.

Waarom volgde imam al-Shafi’i niet gewoon imam Malik? Het antwoord is simpel: mujtahids volgen geen andere mujtahids.

En Allah weet het het beste.

Shafiifiqh.com Fatwa Dept.

Vertaald en geredigeerd door Harun